《中州派玄空安星訣》
據王亭之《中州派玄空》「安星訣」分「挨星」「替星」兩 訣。「挨星」下卦用；替星兼向時用。替星口訣「替星只用十三星，卻用貪狼配甲申；用替巨門壬卯乙，醜艮丙山替破軍。巽卦三山皆武曲，庚寅右弼兩星臨；陰逆 陽順隔一位，是為空位忌流神。」意思是說二十四山中只有壬丑艮寅甲、卯乙辰巽巳、丙申庚十三山可用替，而午丁未坤酉、辛戌乾亥子癸十一山則毋須用替。書中 還語重心長地指出：「凡兼線，或用替星。倘出卦兼向則必用替；陽兼陽，陰兼陰 不用替；陰陽互兼則必用替矣。沈氏知道兼線用替，唯未知純陰陽相兼在卦內不用替之理，讀沈氏書者志之」差異在哪里？
讀者仔細比較肯定馬上發現除空白地方以外，其他是相同的也許讀者問，如按照楊公「坤壬乙訣」，為什麼會出現兩張不同的圖，而且坤、辛、癸、丁都沒有列出楊公的替星是否有錯？ 實沒有錯其它更沒有錯，因決定用替或不用替是跟二十四山的陰陽屬性有關（如紅字代表陽，黑字代表陰）。楊筠松在《天玉內經》指出「二十四龍管三卦」，指的是一卦中有三山，八卦共二十四山，二十四山卻又分地元龍（卦）、天元龍（卦）和人元龍（卦）。每一卦中間之一山為天元龍，右首一山 為地元龍，左首一山為人元龍，如坎宮壬山為地元龍、子山為天元龍、癸山為人元龍，而且無論是哪一卦，天元龍和人元龍的陰陽屬性都是相同的，故天、人可以互 兼（同在一卦內，如子兼癸或癸兼子），而人、地（左邊相鄰的一卦，如癸兼丑或丑兼癸）則為「出卦」，天、地（同在一卦內，如子兼壬或壬兼子）則為「陰陽差錯」，所以出現了所謂十三卦用替而十一卦不用替的說法。實在哪怕天、人互兼，也盡可能一卦純清到底。
《沈氏玄空》「論起星」，特別強調替卦乃為補救之用，且以向首為主，也列舉十三字用替和有十一字不能用替之別。相信詳細閱讀《沈氏玄空》好網友應該知道吧。
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但其實忽略與忘記.，亦可以有極之正面與積極的作用。
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"忽略與忘記的智慧"
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